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Dalle pagine conclusive del libro:
La concezione strutturale della costante antropologica getta una luce più chiara anche sul carattere meetafisico e utopico delle categorie della essenza umana e dell'alienazione umana, le quali hanno svolto un ruolo importante nel pensiero del giovane Marx. Nelle categorie di essenza umana e di alienazione era peraltro contenuto il senso e l'obiettivo reale emancipatore della concezione di Marx; queste categorie rispecchiano nel modo più chiaro la genealogia romantico-rivoluzionaria del pensiero di Marx. Se Marx, più tardi, ha eliminato dal suo ideale libertinista la essenzialità metafisica, ciò però non significa che l'abbia abbandonata; egli si limita a porla nella seguenta tappa della sua conoscenza in rapporto con la legalità e la necessità della storia umana, alla quale dedica prevalentemente attenzione a partire da quel momento. Ciò però non significa assolutamente l'identificazione della libertà con la necessità , la subordinazione della libertà alla necessità . La libertà resta per Marx sempre il valore umano fondamentale.
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